تعداد بازدید 2329 توسل به مرده ها از منظر قرآن
نویسنده	پیام

abaali ارسال‌ها : 20 عضویت: 8 /11 /1394	توسل به مرده ها از منظر قرآن با سلام و درود فقط یک آیه دال بر توسل به مرده ها (12000 ) امامزاده و ...... از قرآن بیارید ؟؟؟ امضای abaali قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ[size=x-large] ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ[/size] بگو: «الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید ، هر کدام را بخوانید ، برای او نامهای نیکوتر است.»
پنجشنبه 08 بهمن 1394 - 12:30

تشکر شده:

ammarshia ارسال‌ها : 971 عضویت: 12 /6 /1392 محل زندگی: قشم تشکرها : 1007 تشکر شده : 1147

پاسخ : 1 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن سلام برادر عزیز و گرامی در سایت به اندازه کافی ادله قرانی و دلالی در این خصوص اورده شده است و تقریبا تمامی ایات مورد احتجاج در عدم توسل هم اورده شده است مطالب را نگاه کنید http://kheyme133.ir/Forum/Catgory/310 اگر جوابتان را نیافتید ما در خدمت شما هستیم امضای ammarshia اللهم احفظ قائدنا السید الخامنه ای رضوان الله تعالی علیه آخرین آرزویم در این دنیا دفاع از امام خامنه ای سلام الله علیه است

پنجشنبه 08 بهمن 1394 - 16:42

abaali ارسال‌ها : 20 عضویت: 8 /11 /1394

پاسخ : 2 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن سلام در درجه اول لینک را دیدم که همش به نوعی تفسیر به رای کردن آیات بودند که برای فرار از شرک بودن آن بود به هر حال ما فقط یک آیه دال بر مدد از این 12000 و هزاران امامزاده ی مرده ی دیگر از قرآن داریم اگه نیس نصف آیه هم قبوله اگه نبود پس بی خیال .............. ضمنا فعلا اینکه کی چی گفته و طرف از استوانه های علمی اهل سنت گفته و ....... مانند ( تدلیس های سایت ولیعصر و .... بماند امضای abaali قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ[size=x-large] ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ[/size] بگو: «الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید ، هر کدام را بخوانید ، برای او نامهای نیکوتر است.»

جمعه 09 بهمن 1394 - 11:17

ammarshia ارسال‌ها : 971 عضویت: 12 /6 /1392 محل زندگی: قشم تشکرها : 1007 تشکر شده : 1147

پاسخ : 3 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن برادر عزیزم اگر تفسیر به رای باشد علمای اهل سنت این کار را کردند نه ما !!! خوب پس تا اینجا ثابت شد علمای اهل سنت مفسرانشان ادم هایی هستند که در کتبشان تفسیر به رای می اورند پس طبق سخن پیامبر ص جایگاهشان در جهنم است و اینکه علمای اهل سنت برای فرار از شرک این کار ها را می کردند در درجه دوم بگذارید گروهی کثیر از مشرکین را برای شما معرفی کنم :: http://kheyme133.ir/Forum/Post/2508 ما به2 آیه اکتفا می کنیم : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [٥:٣٥] ای کسانی که ایمان آورده‌اید! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید! و وسیله‌ای برای تقرب به او بجوئید! و در راه او جهاد کنید، باشد که رستگار شوید! ﴿٣٥﴾ خداوند در این ایه صراحتا می فرماید وسیله بجویید با خداوند و این وسیله افضل ان ائمه اطهار ع هستند و این ایه قیدی زده نشده است دوم :در فضیه حضرت یعقوب در قران کریم داریم قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ [١٢:٩٧] گفتند: «پدر! از خدا آمرزش گناهان ما را بخواه، که ما خطاکار بودیم!» ﴿٩٧﴾ فرزندان حضرت یعقوب ع حضرت یعقوب ع را واسطه قرار داده اند!!! چرا نگفت اول برید پیش خدا نه من توسل واسه کسی نمی کنم ها ؟؟ رابعا::شما یک دلیل در عدم توسل نکردن از قران بیاورید !!!(که تمام انها در سایت مورد بررسی قرار گرفته شده اند لطفا در تاپیک های مورد نظر اگر نقدی دارید بیاورید تا باعت بی نظمی در سایت نشود ) خامسا :::بر فرض (منظورم فرض محال است !!)ما دلیل قرانی نداشته باشیم علمای اهل سنت کسی که فقط می گوید قران فقط قران او را در حد خوارج رسانده اند تا جایی که صحابه هم او را در زمره احمق ها شمرده اند :: عن عمران بن حصين : أن رجلاً أتاه فسأله عن شيء فحدثه ، فقال الرجل : حدثوا عن كتاب الله ولا تحدثوا عن غيره فقال : إنك امرؤ أحمق الفقیه و المتفقه ج 1ص 237 خطیب بغدادی والموافقات ج4ص26 الشریعه ج1ص417 آجری و مسند ابن المبارک ج1ص143 اگه مردی اومد و گفت فقط قران اون شما بالقطع و الیقین احمق است در ضمن شما هم فقط از قران خلافت خلفاتون رو اثبات کنید سادسا ::ما پیرو صحابه هستیم شما رو نمی دونیم پیرو صحابه هستید یا خیر عائشه که دستور به توسل دادند عثمان بن حنیف فرزند ابوبکر که توسل کردند ما طبق حدیث(جعلی !) اقتدا باید به اینا اقتدا کنیم شما رو نمی دونم والا !! امضای ammarshia اللهم احفظ قائدنا السید الخامنه ای رضوان الله تعالی علیه آخرین آرزویم در این دنیا دفاع از امام خامنه ای سلام الله علیه است

جمعه 09 بهمن 1394 - 12:43

shia ارسال‌ها : 257 عضویت: 6 /10 /1392 محل زندگی: روی زمین خدا زیر سایه امام زمان(عج) تشکرها : 912 تشکر شده : 542

پاسخ : 4 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن نقل قول از abaali با سلام و درود فقط یک آیه دال بر توسل به مرده ها (12000 ) امامزاده و ...... از قرآن بیارید ؟؟؟ سلام علیکم اولا چرا مرده؟! کدام مرده؟! شما اگر اهل بیت را مرده می پندارید بهتر است در عقایدتان تجدید نظر کنید به دستو ر قرآن! طبق قرآن شهدا زنده هستند به چه رو آنها را مرده خطاب می کنید؟ در حالی که قرآن دستور داده در مورد آنها چنین گمانی نکنیم! و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا! بل احیاء عند ربهم یرزقون دوما آنجا که فرزندان حضرت یعقوب به پدرشان توسل می کنند برای آمرزش گناهانشان، این یعنی جواز توسل داده شده قَالُوا يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ به حضرت عالی پیشنهاد می کنم قبل از اتهام زنی یک بار قرآن را مطالعه نمایید بعد بیایید! در ضمن این تهمت زشتی است که به شهدا می زنید که بر خلاف دستور قرآن آنها را مرده خطاب می کنید! امضای shia **ما پیرو غدیریم نه پیرو سقیفه** جانم فدای مهدی عج

جمعه 09 بهمن 1394 - 17:07

abaali ارسال‌ها : 20 عضویت: 8 /11 /1394

پاسخ : 5 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن فکر میکردم یه نفر با سواد اینجا پیدا بشه که جواب بده ولی انگار تا الان جز تکرار مکررات چیزی ندیدم به هر حال در جواب اولاو ثانیا و ..... عرض کنم که اولا تنها مرجع صد در صد صحیح قرآن و سنت است و بس دوما همان سنت را بر قرآن عرضه میکنند که اگر خلاف قرآن بود بر دیوار کوبیده میشود حالا چه برسه به حرف دیگران انگار زیاد اینو نمیدانستید. سوم به دو تا آیه اکتفا نمودی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوخی میکنید ؟ آن وقت در این آیه ها گجاش گفته که از روح مرده طلب کنید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آیه ی اول که گفته برای درگاه خدا وسیله بجوئید مگر ارواح جستنی هستند در ضمن در ادامه ی همان آیه به نوعی وسیله را مشخص کرده جهاد ( اعمال صالح خود شخص ) همان گونه که امام علی رض هم میفرماید : إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى اللّه سبحانه الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، .......... و گفتی قیدی مشخص نکرده عجب استدلال قویی ای عجب خب هندوان و چینیان و ..... را هم شامل میشه و اما آیه ی بعد واقعا از شاهکار کردی ؟؟؟؟ مگر یعقوب نبی ع مرده بود و فرزندانش رفته بودن سر قبرش ؟؟؟؟؟؟؟ اصلا چرا از روح ابراهیم خلیل جدشان که به مراتب بزرگتر بود مدد نجستند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما بقی نظرت ارزش علمی نداشت امضای abaali قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ[size=x-large] ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ[/size] بگو: «الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید ، هر کدام را بخوانید ، برای او نامهای نیکوتر است.»

شنبه 10 بهمن 1394 - 08:20

abaali ارسال‌ها : 20 عضویت: 8 /11 /1394

پاسخ : 6 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن و اما کاربر shia عارضم حضورتان طبق نص صریح قرآن همه میمیرند انک میت و انهم میتون دوما بله شهدا زنده اند اما کجا عند ربهم نه عند قبرهم ضمنا این از فضل الله متعال است که به آن ها داده مگر فرعون و کفار در قیامت مرده اند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آنها هم زنده اند ولی چون در جهنم و سختی هستند دیگر اسم آن را نمیشه گذاشت زنده و زندگی دوما هم پاسخ داده شده دنبال یه دلیل قوی باشید بنده نیز به شما پیشنهاد میکنم به قول امام صادق نحن ابنا الدلیل پیرو دلیل قانع کننده باشید نه هواهای نفس امضای abaali قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ[size=x-large] ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ[/size] بگو: «الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید ، هر کدام را بخوانید ، برای او نامهای نیکوتر است.»

شنبه 10 بهمن 1394 - 08:21

ammarshia ارسال‌ها : 971 عضویت: 12 /6 /1392 محل زندگی: قشم تشکرها : 1007 تشکر شده : 1147

پاسخ : 7 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن نقل قول از abaali فکر میکردم یه نفر با سواد اینجا پیدا بشه که جواب بده ولی انگار تا الان جز تکرار مکررات چیزی ندیدم به هر حال در جواب اولاو ثانیا و ..... عرض کنم که اولا تنها مرجع صد در صد صحیح قرآن و سنت است و بس دوما همان سنت را بر قرآن عرضه میکنند که اگر خلاف قرآن بود بر دیوار کوبیده میشود حالا چه برسه به حرف دیگران انگار زیاد اینو نمیدانستید. سوم به دو تا آیه اکتفا نمودی ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ شوخی میکنید ؟ آن وقت در این آیه ها گجاش گفته که از روح مرده طلب کنید ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آیه ی اول که گفته برای درگاه خدا وسیله بجوئید مگر ارواح جستنی هستند در ضمن در ادامه ی همان آیه به نوعی وسیله را مشخص کرده جهاد ( اعمال صالح خود شخص ) همان گونه که امام علی رض هم میفرماید : إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى اللّه سبحانه الإيمان به وبرسوله والجهاد في سبيله، .......... و گفتی قیدی مشخص نکرده عجب استدلال قویی ای عجب خب هندوان و چینیان و ..... را هم شامل میشه و اما آیه ی بعد واقعا از شاهکار کردی ؟؟؟؟ مگر یعقوب نبی ع مرده بود و فرزندانش رفته بودن سر قبرش ؟؟؟؟؟؟؟ اصلا چرا از روح ابراهیم خلیل جدشان که به مراتب بزرگتر بود مدد نجستند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما بقی نظرت ارزش علمی نداشت برادر من بازم شبهات تکراری و اپدیت گذشته مال قرن بوووق مثل اینکه اصلا یک دفعه لینک ها را مطالعه نکردید فقط و فقط سوال تکراری !!! در کجای ایه وسیله را مشخص کرده است فقط و فقط جهاد و نماز ایه را ذکر می کنیم :: يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَ ابْتَغُواْ إِلَيْهِ الْوَسِيلَة . مائده / 35 اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! از (مخالفت فرمان) خدا بپرهيزيد ! و وسيله‏اى براى تقرب به او بجوئيد. خوب الان با استدلال شما پیش می رویم دقیقا کجا گفته است مراد از نماز و جهاد است ؟؟؟ بسم الله منتظر اثباتش هستیم !! ثانیا::چرا می رید به سمت شمال و جنوب !!!کسی که بگه فقط قران اون احمقه و جاهله !!!و طبق فرض با شما پیش رفتیم حالا دیگه نمی دونستم صحابه و علماتون این قدر سطح علمیشون ضعیفه که به اون حدیث جدار توجه نکرده بودند و این حرف ها رو زدند !! ثالثا::به سخن حضرت علی ع تکیه کردید خوب بگذارید ان را نقد کنیم اول:اینکه هیچ شکی نیست نماز هم وسیله است دوم :اینکه مثلا ما میگیم پرتقال یک میوه است حالا یعنی همه میوه ها پرتقال هستند؟؟مسلما خیر !!!خوب یکی از وسیله ها نماز است جهاد است ولی دلیلی نیست که ائمه اطهار ع وسیله نباشند در خود کتب اهل سنت حضرت علی ع هم وسیله است نزد خداوند وفى مسند أحمد بن حنبل ، عن مسروق ، قال : قالت لي عائشة : إنك من ولدى ومن أحبهم إلى فهل عندك علم من المخدج ؟ فقلت : نعم ، قتله علي بن أبي طالب على نهر يقال لأعلاه تامرا ( 1 ) ولأسفله النهروان ، بين لخاقيق وطرفاء ( 2 ) ، قالت : أبغني على ذلك بينة ، فأقمت رجالا شهدوا عندها بذلك ، قال : فقلت لها سألتك بصاحب القبر ، ما الذي سمعت من رسول الله ( ص ) فيهم ؟ فقالت : نعم سمعته ، يقول : إنهم شر الخلق والخليقة ، يقتلهم خير الخلق والخليقة ، وأقربهم عند الله وسيلة پیامبر ص در مورد حضرت علی ع می فرماید: خوارج اشرار خلق هستند و خلیفه ای که انهارا می کشد نزدیک ترین وسیله نزد خداوند است شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج2 ص 267 اما فرمودید در قضیه حضرت یعقوب ع زنده بود !!!چرا به حضرت ابراهیم ع توسل نکرد؟؟ با این استدلال گور خودتان را دو دستی کندید !!! 3668 - وعن عثمان بن حنیف أن رجلا کان یختلف إلى عثمان بن عفان فی حاجة له فکان عثمان لا یلتفت إلیه ولا ینظر فی حاجته فلقى عثمان بن حنیف فشکا ذلک إلیه فقال له عثمان بن حنیف : ائت المیضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فیه رکعتین ثم قل : اللهم إنی أسألک وأتوجه إلیک بنبینا محمد صلى الله علیه و سلم نبی الرحمة یا محمد إنی أتوجه بک إلى ربی فیقضی لی حاجتی وتذکر حاجتک ورح إلی حین أروح معک فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بیده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال : حاجتک ؟ فذکر حاجته فقضاها له ثم قال له : ما ذکرت حاجتک حتى کانت هذه الساعة وقال : ما کانت لک من حاجة فائتنا ثم إن الرجل خرج من عنده فلقی عثمان بن حنیف فقال له : جزاک الله خیرا ما کان ینظر فی حاجتی ولا یلتفت إلی حتى کلمته فی فقال عثمان بن حنیف : والله ما کلمته ولکن شهدت رسول الله صلى الله علیه و سلم وأتاه رجل ضریر فشکا إلیه ذهاب بصره فقال له النبی صلى الله علیه و سلم : أو تصبر ؟ فقال : یا رسول الله إنه لیس لی قائد وقد شق علی فقال له النبی صلى الله علیه و سلم : " ائت المیضأة فتوضأ ثم صل رکعتین ثم ادع بهذه الدعوات " فقال عثمان بن حنیف : فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحدیث حتى دخل علیه الرجل کأنه لم یکن به ضرر قط قلت روى الترمذی وابن ماجة طرفا من آخره خالیا عن القصة وقد قال الطبرانی عقبه : والحدیث صحیح بعد ذکر طرقه التی روی بها ... و الحدیث صحیح...مجمع الزوائد هیثمی حدیث 3668 و المعجم الکبیر، سلیمان بن أحمد بن أیوب أبو القاسم الطبرانی،ج9ص30،ح8311 شخصی به جهت حاجتی مکرّر نزد عثمان بن عفّان مراجعه می‏ نمود، ولی عثمان به خواسته‏ اش توجّهی نمی‏ کرد؛ تا این‏که در بین راه عثمان بن حنیف را - که خود راوی است - ملاقات کرده و از این موضوع شکایت کرد. عثمان بن حنیف به او گفت: آبی را آماده کن و وضو بگیر؛ به مسجد برو و دو رکعت نماز بگزار و بعد از اتمام نماز، پیامبرصلی الله علیه وآله را وسیله قرار ده و بگو: «اللّهمّ إنّی أسألک وأتوجّه إلیک بنبیّک محمّد صلّی اللَّه علیه وسلّم نبیّ الرحمة، یا محمّد! إنّی أتوجّه بک إلی ربّی فتقضی لی حاجتی»، آن‏گاه حاجت خود را به‏ یاد آور. عثمان بن حنیف می‏گوید: شخص یاد شده آن اعمال را انجام داد، آن‏گاه به سوی خانه عثمان روان شد، فوراً دربان آمد و او را نزد عثمان بن عفّان برد، عثمان نیز او را احترام شایانی کرد. سپس حاجتش را به طور کامل برآورد و به او گفت: من همین الآن به یاد حاجت تو افتادم و هر گاه بعد از این از ما حاجتی خواستی به نزد ما بیا.... عثمان بن حنیف گفت: این دستورازمن نبود، بلکه روزی خدمت پیامبر«صلی الله علیه وآله »بودم که نابینایی نزد حضرت آمد و از کوری چشم خود شکایت نمود.حضرت رسول «صلی الله علیه وآله »ابتدا پیشنهاد کرد که صبر کند ولی او نپذیرفت. سپس به او همین دستور را داد و آن شخص نیز بعد ازانجام آن بینا شد و به مقصود خود رسید خوب چرا عثمان بن حنیف نزد خلفا نرفت و رفت نزد پیامبر ص که به قول شما مرده است !!!؟؟؟ عثمان بن حنیف چرا به عثمان بن عفان متوسل نشد مگر زنده نبود ؟؟؟طبق نظر خودتان الان عثمان بن عفان فاقد تقوا بوده است که عثمان بن حنیف نرفته است پیش شخص زنده و رفته است نزد شخص مرده اما فرمودید مرده این تهمت بزرگی است به علمای اهل سنت که نظر تعداد اندکی از علمای اهل سنت را در مورد زنده بودن پیامبران برای شما ذکر می کنم :: سیوطی می گوید : حياة النبي صلى الله عليه وسلم في قبره وسائر الأنبياء معلومة عندنا علماً قطعياً کتاب نظم المتناثر ج1ص126 زنده بودن پیامبر در قبرش و سایر انبیاء معلوم نزدما ما علمی و قطعی سکبی می گوید : وَمن عقائدنا أَن الْأَنْبِيَاء عَلَيْهِم السَّلَام أَحيَاء فى قُبُورهم طبقات الشافعیه الکبری ج3 ص 395 از عقائد ما اهل سنت این است که پیامبران در قبر هایشان زنده هستند حاشیه::این نشان می دهد هر کس که بگوید (مثل شما در حین حاضر!!)پیامبران در مرده اند عقیده اش عقیده اهل سنت نیست امام سبکی در جای دیگر می گوید :: حیاه الانبیاء والشهداء کحیاه فی الدنیا سیره حلبیه ج2 ص 432 زنده بوده انبیاء و شهداء مانند زنده بودن در دنیا است اقوال فراوان است اگر تمام ان ها را ذکر کنیم نیاز به یک تاپیک جدا گانه هست دوم::طبق نص صریح ایه قران کریم شهداء تمام زنده هستند وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ [٣:١٦٩] (ای پیامبر!) هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند، و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند. ﴿١٦٩﴾ ال عمران انبیاء بالقطع و الیقین درجه شان از شهداء بالاتر است و زنده هستند هم چنین سخن گفتن پیامبر ص را با کشتگان در جنگ بدر را چه می کنید حتما پیامبر هم یادش رفته بود که اقا اینا نمی شنوند حدثنی عبد اللَّهِ بن مُحَمَّدٍ سمع رَوْحَ بن عُبَادَةَ حدثنا سَعِیدُ بن أبی عَرُوبَةَ عن قَتَادَةَ قال ذَکَرَ لنا أَنَسُ بن مَالِکٍ عن أبی طَلْحَةَ أَنَّ نَبِیَّ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم أَمَرَ یوم بَدْرٍ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِینَ رَجُلًا من صَنَادِیدِ قُرَیْشٍ فَقُذِفُوا فی طَوِیٍّ من أَطْوَاءِ بَدْرٍ خَبِیثٍ مُخْبِثٍ وکان إذا ظَهَرَ على قَوْمٍ أَقَامَ بِالْعَرْصَةِ ثَلَاثَ لَیَالٍ فلما کان بِبَدْرٍ الْیَوْمَ الثَّالِثَ أَمَرَ بِرَاحِلَتِهِ فَشُدَّ علیها رَحْلُهَا ثُمَّ مَشَى وَاتَّبَعَهُ أَصْحَابُهُ وَقَالُوا ما نُرَى یَنْطَلِقُ إلا لِبَعْضِ حَاجَتِهِ حتى قام على شَفَةِ الرَّکِیِّ فَجَعَلَ یُنَادِیهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِمْ یا فُلَانُ بن فُلَانٍ وَیَا فُلَانُ بن فُلَانٍ أَیَسُرُّکُمْ أَنَّکُمْ أَطَعْتُمْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فانا قد وَجَدْنَا ما وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قال فقال عُمَرُ یا رَسُولَ اللَّهِ ما تُکَلِّمُ من أَجْسَادٍ لَا أَرْوَاحَ لها فقال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم وَالَّذِی نَفْسُ مُحَمَّدٍ بیده ما أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ منهم قال قَتَادَةُ أَحْیَاهُمْ الله حتى أَسْمَعَهُمْ قَوْلَهُ تَوْبِیخًا وَتَصْغِیرًا ونقمة وَحَسْرَةً وَنَدَمًا. به نقل از ابی طحه ، پیامبر صلى الله علیه وسلم دستور داد که بیست و چهار نفر از بزرگان قریش رادرچاله‌ای از چاله‌های بدر که خیلی کثیف و آلوده بود انداختند....پیامبر صلى الله علیه وسلم در کنار آن چاله ایستاد و آن کشته‌ها را با اسم خودشان وپدرانشان صدا زد .... ما آنچه که پروردگارمان وعده کرده بود را حق یافتیم آیا شما وعده پروردگارتان را حق یافتید پس عمر گفت ای فرستاده خدا چرا با جسدهائی حرف می‌زنی که روح ندارند پس پیامبر صلى الله علیه وسلم جواب دادند : قسم به خدائی که جان من محمد در دست اوست شما شنوا به آنچه می‌گویم از آنها نیستید قتاده گفت خداوند آنها را زنده کرد تا قول پیامبر را بشنوند برای خوارکردن و توبیخ کردن و حسرت خوردن آنها بود . صحیح بخاری ص976 حدیث 3976 دارابن کثیر توسل اصحاب به قبر رسول خداص بله می دانم اهل سنت چه جوابی در این قضیه به پیامبر می دند بله درست حدس زدید ان الرجل لیهجر !!! ادله فراوان است ولی به یمی از دریا استدلالات اکتفا می کنیم نتیجه : پس تا اینجا اولا شما به سوال ما هیچ جوابی ندید که گفتیم یک دلیل بر عدم توسل بیاورید طبق قوانین اصول مثبت تقدم دارد بر نافی همانطور که سیوطی دیگران این قاعده را بیان کردند ثانیا ::اثبات شد پیامبران زنده هستند نه مرده !!! امضای ammarshia اللهم احفظ قائدنا السید الخامنه ای رضوان الله تعالی علیه آخرین آرزویم در این دنیا دفاع از امام خامنه ای سلام الله علیه است

شنبه 10 بهمن 1394 - 10:13

ammarshia ارسال‌ها : 971 عضویت: 12 /6 /1392 محل زندگی: قشم تشکرها : 1007 تشکر شده : 1147

پاسخ : 8 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن ما منتظریم از مشرک بودن این اشخاص دفاع کنید :: توسل بلال صحابی به قبر رسول الله و تایید این عمل توسط خلیفه دوم توسل به رسول خدا ص بعد از وفاتش با سند صحیح + تصویر توسل اصحاب به قبر رسول خداص خطیب بغدادی و زیارت قبر حضرت سلمان علیه السلامتوسل حضرت آدم به حضرت علي عليه السلام دستور ابن عباس به توسل امام قسطلانی شارح صحيح بخاري با توسل به پیامبر از بیماری شفاء می یابند وقتی امام حدیثی اهل سنت به زیارت امام رضا می رود!! افراد مشرک از این قبیل زیادند فعلا همین ها را عدم مشرک بودنشان را اثبات کنید تا بعد !!! من یک سوال دارم اقای ابن حبان که می گوید :: ما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس فزرت قبر علي بن موسي الرضا صلوات الله علي جده و عليه و دعوت الله إزالتها عني إلا أستجيب لي و زالت عني تلك الشدة و هذا شئ جربته مرارا فوجدته كذلك، أماتنا الله علي محبة المصطفي و أهل بيته صلي الله عليه و سلم الله عليه و عليهم أجمعين. من مدتي در مشهد بودم، هر وقت گرفتار مي‌شدم، به حرم امام رضا (عليه السلام) مي‌رفتم و در آنجا متوسل مي‌شدم و از خداوند رفع گرفتاريم را مي‌خواستم و گرفتاريم برطرف مي‌شد. من هر وقت كه رفتم آنجا متوسل شدم، جواب گرفتم و اين را من تجربه كرده ائمه (عليهم السلام)؛ و در آخر هم مي‌گويد: خداوند ما را بميراند بر محبت مصطفي (صلي الله عليه و آله و سلم) و أهل بيت (عليهم السلام) او. الثقات إبن حبان، ج8، ص457 و اقای شافعی که می گوید:: الشافعي : أيام كان ببغداد ، قال : إني لأتبرك بأبي حنيفة ، وأجئ قبره كل يوم ، فإذ عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره ، وسألت الله تعالى الحاجة عنده ، فما تبعد أن تقضى اولین شخص : امام شافعی است که به قبر ابو حنیفه می رفته است و نماز به جار می اورده است و حاجتش را می خواسته تاريخ بغداد 1 : 123 این دو شخص(که از مهم ترین اشخاص هستند!!) به علاوه کسانی که در لینک دادیم مثلا عائشه عثمان بن حنیف ، عمر بن خطاب ، ابن عباس و.... مشرک هستند یا خیر ؟؟؟؟؟ جواب من رو با یک کلمه بدهید بله یا خیر !!! منتظر هستم امضای ammarshia اللهم احفظ قائدنا السید الخامنه ای رضوان الله تعالی علیه آخرین آرزویم در این دنیا دفاع از امام خامنه ای سلام الله علیه است

شنبه 10 بهمن 1394 - 10:21

ammarshia ارسال‌ها : 971 عضویت: 12 /6 /1392 محل زندگی: قشم تشکرها : 1007 تشکر شده : 1147

پاسخ : 9 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن اقای ابا علی !!! اولا شما از قوانین سایت پیروی نمی کنید - از درج پست های تکراری خودداری نمائید. http://kheyme133.ir/Forum/Post/98 بسیاری از استدلال هایتان درسایت جواب داده شده است لذا از همان اول حقیر به شما عرض کردم که بروید تاپیک ها را مطالعه بفرمایید اگر نقدی داشتید به هر تاپیک همان جا ارائه بفرمایید ولذا اگر روند تکراری بودن پست ها ادامه پیدا کند بر خلاف میل باطنی ام و وظیفه ای که مدیریت سایت به من داده است مجبور می شم تاپیک را ببندم زیرا خلاف قوانین سایت عمل شده است !!! ثانیا::طرز صحبت کردنتون رو با خانم های این سایت طبق اخلاق اسلامی و محمدی رعایت بفرمایید و محتاطانه در این قضایا صحبت کنید تا مشکلی پیش نیاید و لذا تقاضا دارم از لفظ های درست در این قضیه استفاده کنید زیرا این جا یک سایت دینی است نه چت و انجمن های غیره وهر گونه صحبت هایی که خلاف انجمن دینی باشد با عرض پوزش ویرایش می شود امضای ammarshia اللهم احفظ قائدنا السید الخامنه ای رضوان الله تعالی علیه آخرین آرزویم در این دنیا دفاع از امام خامنه ای سلام الله علیه است

شنبه 10 بهمن 1394 - 10:42

abaali ارسال‌ها : 20 عضویت: 8 /11 /1394

پاسخ : 10 RE توسل به مرده ها از منظر قرآن عجب عجب مضحک اینجاست که ادعا میکنند شبههات عهد بوووق یکی نیس بگه جواب های عهد بوق چیه که هزار سال است دست و پا میزنید و کاش کاش میکنید که یه نص صریح از قرآن دال بر توسل به مرده باشد البته امامت هم هست که اگه وقت باشه و شلوغ کاری نکنید به اون امامت خیالی هم میرسم خب تا اینجا شد هندوان و چینیان و مرتاض ها و ..... همه از آیه ی الوسیله میتونن استفاده کنن چقدر دلایل آبکی دارید و اما میوه و پرتقال !!!!!!!!!!!!!!!! خب گویا امام علی هم یادشان رفته یا نه اصلا اعتقادی به ارواح ائمه نداشته که اونها را حداقل در انتهای افضل وسایل بیاره من فک میکنم که اصلا اعتقادی نداشته چون علی که ما میشناسیم موحدی یکتا پرست بود می بینم که باز با شلوغ کاری سعی در فرار کردن از مخمصه دارید ؟؟؟؟؟؟؟؟ من میگم آیه بیار رفته سراغ احادیث کذب و موضوع و ..... البته که بدون رجوع به اکاذیب تاریخی توسل به این امامزاده های فت و فرآوان ثابت نمیشه که نتیجه تا اینجا واضح و مبرهن است که هیچ آیه ای دال بر توسل به مرده نیست و نبود و اینکه واضح است که همه میمیرند و تو این شکی نیس ( انک میت و انهم میتون ) ائمه که از نبی اکرم بزرگ تر نبوده که پس همه مرده اند و منظور از زنده بودن هم قبلا توضیح دادم ولی گویا فرعونیان هم در آخرت زنده هستند ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ که بی جواب ماند و اینکه گفتید : ثانیا::طرز صحبت کردنتون رو با خانم های این سایت طبق اخلاق اسلامی و محمدی رعایت بفرمایید و محتاطانه در این قضایا صحبت کنید تا مشکلی پیش نیاید و لذا تقاضا دارم از لفظ های درست در این قضیه استفاده کنید زیرا این جا یک سایت دینی است نه چت و انجمن های غیره وهر گونه صحبت هایی که خلاف انجمن دینی باشد با عرض پوزش ویرایش می شود جواب : خب اگه درجواب دادن ناتوانید و میخواهید با شلوغ کاری از جواب طفره برید بگید که ما هم زیاد وقتمون رو تلف نکنیم چون نه وقت برای حکایت شنیدن دارم نه حوصله ضمنا بنده حوصله چک کردن پروفایل کسی رو ندارم یه سوالی پرسیده شده اگه میتونید جواب بدید آنهم بدون شلوغ کاری اگه نه که ....... امضای abaali قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ[size=x-large] ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ[/size] بگو: «الله را بخوانید یا رحمان را بخوانید ، هر کدام را بخوانید ، برای او نامهای نیکوتر است.»

شنبه 10 بهمن 1394 - 14:00